شعب تونس العظيم

samedi 17 mars 2012

 BELLISIMO !!!
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

 ─  ╔══╗╔╗───────╔╗───╔╦╗
   ─╚╗╔╝║╚╗╔═╗╔═╗║╠╗──║║ ╔═╗╔╦╗
   ──║║─║║║║╬║║║║║═╣──╠╗║║╬║║║║

   ──╚╝─╚╩╝╚╩╝╚╩╝╚╩╝──╚═╝╚═╝╚═╝
 ... ♥♥♥ ... LLUVIA DE BENDICIONES CON UN FUERTE Y CALIDO ABRAZO !!! ... ♥♥♥ ...



video



Diamony Ski and Lingerie Fashion Show | Demotix.com

Diamony Ski and Lingerie Fashion Show | Demotix.com
https://plus.google.com/photos/113997012107962426857/albums/5675913725010020945


http://alkabbah.com/vb/showthread.php?t=5895



samedi 3 mars 2012

























8March : Journée internationale de la femme : femmes initiatrices de paix Rene Wadlow il est seulement quand les femmes commencent à organiser en grand nombre que nous deviennent une force politique et commencent à se déplacer vers la possibilité d'une société véritablement démocratique dans lequel chaque être humain peut être courageuse, responsable, la pensée et fait preuve de diligence dans la lutte pour vivre à la fois librement et généreusement 8 mars est la Journée internationale de la femme d'abord proposée par Clara Zetkin (1857-1933), à la deuxième Conférence internationale des femmes socialistes à Copenhague en 1911. Zetkin, qui a vécu quelques années à Paris et actif dans les mouvements de femmes y construisait sur le Congrès International de 1889 pour travaux féminins et Institutions tenues à Paris sous la direction de Ana de Walska. De Walska faisait partie du cercle des jeunes intellectuels russes et polonais à Paris autour de Gérard Encausse, un écrivain spirituel qui écrit sous le pseudonyme de Papus. Pour ce milieu spirituel de tour-de-siècle influencé par la pensée indienne et chinoise, « féminin » et « masculin » ont été liés aux termes chinois du Yin et du Yang. Hommes et femmes ont ces caractéristiques psychologiques. Caractéristiques « Féminins » ou valeurs comprennent les caractères intuitives, enrichissant, bienveillants, sensibles, relationnelles, tout en « masculin » sont rationnels, dominant, assertif, analytique et hiérarchique.



Comme les individus, hommes et femmes peuvent atteindre un état de complétude, de l'équilibre entre le Yin et le Yang. Toutefois, dans la pratique « masculin » renvoie aux hommes et « féminin » aux femmes. Ainsi, certaines féministes identifient la psyché masculine comme la cause première de la subordination des femmes dans le monde entier. Hommes sont considérés comme ayant presque un codage génétique qui les amène à « saisir » le pouvoir, d'institutionnaliser ce pouvoir par le biais de structures sociales patriarcales et de renforcer le pouvoir avec la culture et des valeurs masculines.





Un des symboles plus connus d'une femme au faiseur de paix est Lysistrata, immortalisé par Aristophane, qui ont mobilisé les femmes des deux côtés de la guerre des Athéniens-Spartan pour une grève sexuelle afin de forcer les hommes à la fin des hostilités et d'éviter l'annihilation mutuelle. À cet égard, Lysistrata et ses co-strikers ont été les précurseurs de la psychologue humaniste américain Abraham Maslow, qui a proposé une hiérarchie des besoins : eau, nourriture, abris et les relations sexuelles étant la Fondation. (Voir Abraham Maslow les tronçons plus loin de la Nature humaine) Maslow est important pour le travail de résolution de conflit parce qu'il souligne de traiter directement avec les besoins identifiables qui sont clairement compris par toutes les parties et avec qui ils sont prêts à faire face en même temps.



Traiter chaque personne qui sous-tendent a besoin de vous déplacer vers des solutions qui reconnaissent et ces besoins plutôt que de le priver de la valeur des moyens. Pour sonde sous la surface, il faut redirigeant l'énergie vers la demande « quels sont vos réels besoins ici ? Ce que les intérêts doivent être entretenus dans cette situation? » Les réponses à ces questions sensiblement modifient l'ordre du jour et offrent un véritable point d'entrée dans le processus de négociation.



Il est toujours difficile de trouver un point d'entrée dans un conflit, c'est un sujet sur lequel les gens sont prêts à discuter parce qu'ils voient l'importance du sujet et de toutes les parties estiment que « le temps est venu » pour traiter de la question. L'art de la résolution du conflit dépend fortement de la capacité d'obtenir de la profondeur droite de compréhension et d'intervention dans le conflit. Tous les conflits ont plusieurs couches. Si on commence trop profondément, on peut s'enliser dans des discussions philosophiques sur le sens de la vie. Cependant, un peut également obtenir levé hors piste en mettant l'accent sur trop superficielle une question sur laquelle il y a accord relativement rapide. Lorsque cette entente relativement rapide est suivie par blocage sur des questions plus essentielles, il peut y avoir un sentiment de trahison.



Depuis Lysistrata, femmes, individuellement ou en groupes, ont joué un rôle crucial dans la lutte pour la justice et la paix dans toutes les sociétés. Toutefois, lorsque les négociations réelles commencent, femmes sont souvent reléguées à la marge. Cependant une perspective de genre sur la paix, le désarmement et le règlement des conflits, entraîne un processus conscient et libre d'examiner comment les femmes et les hommes participent et sont touchés par les conflits de manière différente. Il faut veiller à ce que les perspectives, les expériences et les besoins des femmes et des hommes sont abordées et rencontrés dans les activités de consolidation de la paix. Aujourd'hui, les conflits atteint partout. Comment ces conflits affectent des personnes dans la société — femmes et hommes, filles et garçons, les personnes âgées et les jeunes, riches et pauvres, l'urbain et le rural ?



Je tiens à souligner trois éléments qui me semblent être la contribution de « sexe » pour les efforts de transformation des conflits: 1) la première est dans le domaine de l'analyse, la contribution de la connaissance des relations entre les sexes comme indicateurs de la puissance. Découverte des différences entre les sexes dans une société donnée mènera à la compréhension des relations de pouvoir en général dans cette société et à l'illumination des contradictions et des injustices inhérentes à ces relations.



2) La deuxième contribution est de nous rendre plus conscient du rôle des femmes dans les situations de conflit spécifiques. Les femmes ne doivent pas seulement être considérées comme des victimes de guerre : ils sont souvent impliqués significativement en prenant des initiatives pour promouvoir la paix. Certains auteurs ont souligné qu'il y a un lien essentiel entre les femmes, de maternité et de la non-violence, soutenant que ceux engagés dans le travail de maternage sont des motifs distincts pour rejeter la guerre qui fonctionner en tandem avec leur capacité à résoudre les conflits sans violence. D'autres rejettent cette position d'un sexisme vers la paix et le stress plutôt que le même continuum de la non-violence à la violence se trouve chez les femmes que chez les hommes. Dans la pratique, il n'est jamais toutes les femmes ou les hommes qui sont impliqués dans les efforts de maintien de la paix. Parfois, c'est peu, surtout au début des efforts de maintien de la paix. La question fondamentale est la meilleure façon d'utiliser les talents, les énergies et les réseaux de femmes et d'hommes pour les efforts de résolution des conflits.



3) La troisième contribution d'une approche de l'égalité entre les sexes qui met l'accent sur la construction sociale des rôles est d'attirer notre attention sur une analyse détaillée du processus de socialisation dans une société donnée. Transformer les relations entre les sexes exige une compréhension du processus de socialisation des garçons et des filles, des contraintes et des motivations qui créent des relations entre les sexes. Ainsi, il est nécessaire de regarder des modèles de socialisation, éventuelles incitations à la violence dans les modèles de formation de petite enfance et socialement approuvé des façons de traiter avec violence.



Prise de conscience qu'il peut y « taches aveugles » dans des visions des hommes s'ouvre lentement dans les milieux gouvernementaux élevés. Le Conseil de sécurité des Nations Unies, à la forte demande des organisations non gouvernementales (ONG), le 31 octobre 2000 a publié la résolution 1325 qui appelle à la pleine et égale participation des femmes dans la prévention des conflits, les processus de paix et consolidation de la paix, créant ainsi des possibilités pour les femmes à s'impliquer pleinement dans la gouvernance et le leadership. Cette résolution historique du Conseil de sécurité 1325 prévoit un mandat pour intégrer les sexospécificités dans tous les domaines du soutien de la paix. Son adoption est la partie d'un processus au sein du système des Nations Unies à travers ses conférences mondiales sur les femmes à Mexico (1975), à Copenhague (1980), à Nairobi (1985), à Beijing (1995) et lors d'une session extraordinaire de l'Assemblée générale des Nations Unies pour l'étude des progrès cinq ans après Beijing (2000). 



Il y a reconnaissance croissante du fait qu'il est important d'avoir des femmes en politique, dans les processus décisionnels et dans des postes de direction. Les stratégies de femmes ont adapté pour se rendre à la table de négociation sont un témoignage de leur ingéniosité, de patience et de détermination. Solidarité et organisation sont des éléments cruciaux. 8 Mars : Journée internationale de la femme est un rappel des mesures prises et la distance encore à couvrir.



Rene Wadlow, président et représentant de l'Organisation des Nations Unies, Genève, Association des citoyens du monde

أشتاق إليها بقلم : الشاعر محمود حمزة | دنيا الرأي


أشتاق إليها بقلم : الشاعر محمود حمزة | دنيا الرأي

;;;;
فى رحم الخيال حملتها قدر عمرى

الغزل المفتول والزمن المسؤول بقلم:امينة مليكة الجزائرية | دنيا الرأي

الغزل المفتول والزمن المسؤول بقلم:امينة مليكة الجزائرية | دنيا الرأي

طاخ طيخ: رسائل مجلس 2012

طاخ طيخ: رسائل مجلس 2012